在贾宝玉与蒋玉菡互赠汗巾子之后，就标志着明清联合，他们暂时把大顺作为共同的敌人，一起进攻大顺。

其中为明清牵线的关键人物，就是总监关宁监军太监高起潜，而在击败大顺之后，满清在修史书的时候，又隐藏了这个关键人物。

所以在《石头记》里，蒋玉菡情赠茜香罗，是与薛宝钗羞笼红麝串，对等作为此回的题目。

有了这个做基础，再来看薛宝钗羞笼红麝串的隐喻，就容易很多了。

先看宝玉回去之后：

袭人见扇子上的坠儿没了，便问他：“往哪里去了？”

宝玉道：“马上丢了。”【庚辰侧批：随口谎言。】睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。”

这里写宝玉腰里的汗巾子，用的词是“血点似的，”其实就是在明说宝玉刚从战场上下来，身上系的汗巾子都是血点。

宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是，心里后悔，口里说不出来，只得笑道：“我赔你一条罢。”

袭人听了，点头叹道：“我就知道又干这些事！也不该拿着我的东西给那起混帐人去。也难为你，心里没个算计儿。”

袭人说的“又干这些事！”指的就是宝玉随意结交朋友，还爱送礼物显示自己是礼仪之邦。

并且袭人说不该送给那些混账人去，这就是说，在她眼里蒋玉菡是混账人，当然也包括北静王，其实这一点黛玉也说过，在宝玉送鹡鸰香念珠那次。

宝玉此处回来，就是写南明与刚入关的清军，紧跟着山海关大战之后，对大顺军进行了一系列的反击，导致大顺接连丢失了河北，山东，山西，河南等地。

袭人说宝玉“心里也没个算计，”就是指南明在这些战役里没有做应有的策略计算，导致他们空有胜利，却没有得到实际成果，胜利果实都被满清摘去了。

再要说几句，又恐怄上他的酒来，少不得也睡了，一宿无话。

至次日天明，方才醒了，只见宝玉笑道：“夜里失了盗也不晓得，你瞧瞧裤子上。”

袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢，便知是宝玉夜间换了，忙一顿把解下来，说道：“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！”

袭人隐射宦官集团，此处应该是指南京的镇守太监王振，福王身边的凤阳留守太监卢九德等人。

宝玉乘夜里换了北静王的汗巾子在袭人腰里，表示南明与清军联虏平寇是瞒着这些太监的，但是这几个大太监是反对的。

这一点在正史里也不见记载，说明南京的这几个大太监还是有些见识的。

也就是说在南明弘光朝廷建立之初，这几个太监出力不少，并且不喜欢另一个监军太监高起潜。

袭人又道：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”

（注意这一段的细节，贵妃即元春，此回的主题红麝串，就包含在元春赏的端午节礼内。叫贾珍领头，带大家到“清虚观”打醮，重点在这个“清”字上。）

说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。

宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”

袭人道：“老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。【甲戌侧批：金姑玉郎是这样写法。】

林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。

大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。”

宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”

袭人道：“昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。”

很多人就是依据这个情节，说元春支持金玉姻缘，希望宝玉与宝钗结婚，反对黛玉与宝玉的木石姻缘，但是我们看反面故事就知道，此时黛玉代表的崇祯朝廷已经灭亡了，所以压根就不存在元春反对木石姻缘一说。

我们结合前文，就知道这个情节，写的是明朝内部向满清示好，注意时间是在崇祯朝廷灭亡之后，清军刚入京城的这一段时间。

还要注意元春的身份，前面认为元春与宝玉一样代表明朝，但是看具体细节，她的隐射还可以更具体。

她在书中的身份是贵妃，也就是在京城里，是在皇帝身边的那些人。所以此时元春具体代表的，就是前崇祯皇帝身边的所有文武勋贵官员。

那么元妃送礼的细节就明了了，就是京城的勋贵与官员们，给满清送去各种礼物，并且表示愿意接受满清入主中原。

这里的打“平安醮”，就是北京方面要求天下臣子去为崇祯发丧，与贾珍双方议和，划定边界。

这里宝玉是一定要去的，于是准备派左懋第为使臣赴京议和，但是我们现在知道满清议和只是假意，当他们准备好了之后，很快就不承认这件事了。

我们看宝玉与薛宝钗的反应：

宝玉听黛玉提到“金玉姻缘，”便发誓说：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”

这里宝玉的话就是在表真心，他从来没有想过金玉良缘，他想的只有木石前盟，这一点在红楼梦曲《终身误》里，已经明确的表达过了。

原文写她：昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。

但是向来不爱花儿粉儿的薛宝钗，这次却把红麝串带在了手上。这一段的含义，应该是薛宝钗内心其实并不喜欢宝玉，也不觉得自己与宝玉般配，但是对于皇权的向往，使她顾不得害羞，把象征金玉良缘的红麝串带上了。

薛宝钗代表满清，这就是说，多尔衮虽然进京了，在关外的满清八旗们并没有做好入主中原的心理准备，在得知要搬迁到京城的时候，他们还有些不太愿意。

此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？”

可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。

宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”

正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，[甲戌侧批：太白所谓“清水出芙蓉”。]比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。

宝钗得了“红麝香珠，”容易褪不下来，就是满清既然得到了朱明的江山，怎么可能轻易放弃。

这里薛宝钗的膀子，应该是代指满清的军力，此时宝玉看雪白的膀子，就是羡慕满清有如此的雄厚的兵力。

此处对宝钗的描写也是往满清属性暗示，脂批直接说是“清水出芙蓉。”

宝玉在羡慕的同时，心里不忘幻想，如果黛玉有这个膀子就好了，可惜长在薛宝钗身上。

在南明看到满清有如此雄厚的兵力之后，一时也不知道该怎么办了，所以此处宝玉就呆了。

作者以林黛玉出来讽刺此时的贾宝玉，原文写的是：

只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。

宝钗道：“你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？”

林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”