回到观中，观中之人都还在熟睡，李木甚至还听到鼾声，他索性拿出剑法，于庭院修炼起来。

依然是基础剑法，他也不怕人偷学，些许基础剑法，哪学不到？

只是如今李木练剑，一剑刺出，却是力透剑尖，剑身笔直而不软弹，要知道张观此剑剑身稍软，李木第一次刺的时候，剑身作用摇摆。

别说杀伤力了，一点样子货都没有！

日上三竿，观中的道士相继起来，见李木在练剑，负责猪圈的道士则是目不转睛的盯着，似乎渴望学到什么，但盯了一会儿，确认李木没有练其他剑法的打算后，便转身离去。

“师弟，正是好养气，早早便起来练剑。”丁魏猥琐的声音从背后传来，李木当即收了剑。

“师兄安好。”

“师弟无需多礼，我观师弟已得授真法，怎么还炼着基础剑法？莫不是传你真法的师父不教你？”丁魏不解的问道。

李木收剑而立道：“师兄误会了，是师弟我学艺不精，师父让我多炼些基础剑法，以定心。”

丁魏点点头，猥琐的双眼不断透露精光，面上笑呵呵，心中却是道，这人小小年纪便得授真法，果真是有师承的道士。

随即丁魏心中不禁升起羡慕。

“师弟，师兄年长你些许，修行这条路上也比你先走两步，不如坐而论道，让师兄替你解解惑？”丁魏笑道。

李木心中一紧，果然，露出真面目了，他就知道，丁魏让他挂单不会这般好意，感情是冲着他的修理法来的。

“好啊，多谢师兄。”李木点点头，佯装成天真的道士。

丁魏一喜，竟然如此如意，莫不是才下山的？

定是如此，不然年纪轻轻何授真法，还弄丢了度牒。

“师弟，请！”

三清画像之下，两人盘膝而坐，自进来后，丁魏便大门紧闭，即使是窦线娘想要进来也被其赶了出去。

真法，真法！

真之一字便道尽了其珍贵之处，如何是外人能窥探得？

所谓法不传六耳，此道观中除丁魏和李木，其余人皆是六耳

一旁，李木却是绞尽脑汁思索着该如何唬住丁魏，太阴借尸炼形法虽是脱胎于太阴炼形，但其根本却是先天导引法，或者人皇执中守一真法。

其路线和当今主流内丹法，炉鼎法完全不同，更像是上古练气术，不修性命，只修法力神魂。

待两人坐好后，丁魏神情严肃起来，他看着李木道：“师弟，今日之事出我嘴，进你耳，出你嘴，进我耳，万不讲述他人听。”

“这是自然！”

“如此，便由贫道抛砖引玉，贫道蹉跎一生，终于于四十年前得授真法，此真法为内外二药，又有内外二药图

（内外二药图）

凡修炼此图者，先修外药，后修内药，但有高尚之士，外药初步运炼，便可炼内药

但内药无为无方，外药有为有以为。

内药无形，无质而实有。外药有体、有用、而实无，外药可以治病，可以长生。久视内药，可以超越，可以外有入无。外药，外阴阳往来。内药，内坎离辐犊。以出药言之，交感之精，先要不漏。呼吸之气，更要微微。思虑之神，贵在安静。以内药言之，炼精者炼元精，抽坎中之元阳也。元精固，则交感之精，自不泄漏。炼气者，炼元气补离中之元阴也。元气佳，则呼吸之气自不出入，炼神者，炼元神坎离，合离而复乾元。元神凝，则思虑之神，自然泰定。”

李木前方，丁魏徐徐道来，言语中尽显骄傲，李木屏息凝神，细细听来，发现这老道真有东西。

这几月以来，每每练完剑后，张观便会为李木讲究一些东西，大多为修道各家门派学说。

他所说内外二药图，便是当下修道主流的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，但却让李木耳目一新，有别于张观所讲。

道家有外药内药所说，外药便是草木铅汞，炼之可成丹药，而内药便是说的身中炉鼎，但丁魏所说内外二药却完全不是如此。

其所说的虽然玄之又玄，却是炼精化气，按内外二药图所说，炼精化气分为采药，封固，炼药，上火，此处的药便是指筑基阶段充实的精气神。

而当精气神初步运炼时，便叫做“外药”。初步运炼完成时，称为“内药”，内外药凝合后，便破了此关，进入下一阶段，也就是炼气化神，谓之大药。

但丁魏讲到此处便戛然而止，不再言语，不知是其不愿意讲下去，还是不知。

李木细细回味丁魏所讲，只觉得其中奥妙无穷。

他抬眼，望向丁魏，见其眼睛微眯，暗道一声不好，刚刚思索太久了，竟忘了这是个邪道士，看其眼神，若自己不能说出一二，只怕会当场打杀自己。

李木立即收敛心神，拱手道：“师兄所讲妙法和我之修炼却是不一样，甚是神奇。”

“哦？”丁魏惊诧，随即一喜，果真捡到宝了。

“请师弟言语。”

李木心中思索，这道士是真道士，若是拿假的糊弄他，只怕会被其发现，不如说真的，反正这老道最后也是个死。

不提对方收集孩童成人，便是其以秘法蛊惑线娘，也是该死。

想到这里，李木便道：“师弟所修此法，唤日乌月兔图，又唤日乌蟾蜍图。

（日乌月兔图）

日者，阳也。阳内含阴象，砂中有汞也。阳无阴，则不能自耀其魂，故名日雌火，乃阳中含阴也，日中有乌。卦属南方，请之离女。故曰：日居离位，反为女月者。

阴也，阴内舍阳，象铝中有银也。阴无阳，则不能自荧其魄，故名日雄金。

乃阴中含阳也。月中有兔，卦餍北，谓之坎男。所以日坎配蟾宫，却是男无漏云。铅求玉兔，脑中金汞，取金乌心、内血、只驱二物结成丹。至道不繁无扭捏。

又道：先乾把坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解身。

二物者，一体也。”

丁魏便陷入沉思。

李木此说便是阴阳修炼，和丁魏的精气神运炼有着本质的不同。

日，即心液中的正阴之气。月，肾脏中的元阳之气。

乌，元神，兔，元精。根据无极太板化生万物的理序，内丹家谓由阳静阴动，逆炼归元，使五行颠倒，阴阳混合，复返于混沌未分之太板，由此而结成仙丹。

所谓天地即乾坤也，乾坤即阴阳也。

阴阳太极也，太极本无极。以太板言之，则曰天地；以易言之，则曰乾坤;以道言，则曰阴阳；若以人身言之，天地形体也，乾坤性情也，阴阳神气也；以法象言之，天龙地虎也，乾马冲牛也，阳乌阴兔也；以金丹言之，天鼎地炉也，乾金坤土也，阴汞阳铅也。

合而言之，一阴一阳也。修仙即身心合而还其本初，阴阳合而复归太极也。

道家术语众多，但一应一合之下便是阴阳，而日乌月兔便是阴阳，日乌蟾蜍也是阴阳，而之所以又唤蟾蜍，却是源于上古传说。

嫦娥奔月，以“脱身于月，是为月精，而为蟾蜍！”

如此说话，便是迷惑外人，叫他探不得大道，寻不得真法。

三清像下，丁魏不断思索，此说法虽不同于他的内外二药，但却有异曲同工之妙，况且它山之石可以攻玉，两相照应之下，却有无穷奥秘。

“当是大道啊！”

丁魏长叹一声，似是感叹又是缅怀，大道，大道！当真是神奇万分。

接着两人又论述了一番，这才结束。

两人互作揖礼，均是感谢对方讲述真法。